第四章 莫等闲，空悲切

正常来说，这种大军跟前拦路的行为是不会发生的，因为大军不是孤军，而是必有游骑巡哨。

敌兵，流寇之类的要么被上报然后先锋扫清，要么就是被游骑自行驱逐。

会留着不管的，基本都是些没啥威胁性的草民。一个没有兵刃还孤家寡人的道人也自然是‘草民’之属。

所以那些巡哨游骑便是没有理会。毕竟正常来说，会拦大军去路的也就是敌兵流寇之类。

一个孤家寡人的道士敢拦住岳少保的大军军道确乎是超乎了正常人的想象。

要知道，这可不是之前歌舞升平的大越，而是大半江山都陆沉的乱世。拦住大军去路，别说是个没人认识的野道士了。就算是个皇亲国戚，被大军乱箭射死也是白搭。

更何况当下的大越朝野，基本都是对道士和尚之流极其不满乃至于敌视。

这个中原因还是因为前观文殿学士兼邓州知州及西军统领的范致虚范学士，在靖康之难的时候。作为西军统领，位极人臣的他在防守东京的时候。

用军最为依仗的不是各个西军太尉，也不是朝中重臣，更不是援京豪强，而是一个和尚。

而且引西军十六万驰援东京的他，还弄了一队和尚兵号尊胜军，又弄了一队童子军号净胜军。还在潼关修了一道不过人肩膀高的长城，说是勾连龙脉....

堂堂西军领袖，庙堂大学士居然弄出这般荒唐事，其结果可想而知。

十六万西军精锐竟是被北桀一万精骑轻易冲溃。

虽然靖康之难各方面的因果都有，但此举也确乎是逃不开的重要因素。

故而靖康之后，行在（皇帝权力中枢的别称）南行的时段里，不管是西军还是东军，又或者是东京留守宗帅的八字军乃至于赵官家本人都是对这些和尚道士，极其的敌视和恶心。

这种情况下，又是一个道士拦住了他们大军去路。

这如何不让岳鹏举岳少保等人心生烦闷和厌恶？

故而，看清了拦路之人是个光鲜亮丽的道士后，岳少保就是不耐烦的对着身后牙兵（将领心腹亲兵的称呼，待遇最好，装备最好，赏赐最好）吩咐道：

“随便去个人把他提溜开去！若是不从，一马鞭抽了就是！”

看起来十分不近人情，但实际上已经是岳少保十分心善的处置了。否则换了别的重将在这儿。

别说是个触了大越霉头的道士了，就是一个衣衫褴褛的流民在这儿，不说是拦了大军去路，只要是敢堂然出现在大军行列附近，那被杀了，哪怕是御史台那帮喷子言官。

也是不会多说一句不是。

牙兵点头之后，就是准备驱马前去。

结果不等他过去，就是看见那道人歉意一笑，然后托着罗盘让开了道路。

见状岳少保眉头一皱，但也没有说什么，只是摆了摆手示意牙兵不必在去，然后继续驱马前行。

就这样大军在岳少保的带领下继续缓缓前行。

而等到了路过那道人的时候，岳少保忍不住的朝着道人看了过去。

岳少保虽是武将，但也是正儿八经的读书人，只是比起舞文弄墨他更喜欢军武，时值国难自更是舍身从戎。但这不妨碍他是个不可多得的文化人。

若是不从戎，专心科举，不说从岳少保变成岳少傅，怎么也能够混个学士。

故而对于道家服饰岳少保也是非常清楚的。

比如莲花宝冠与紫色法袍。这两样可是道家大高功的标配。而这般的道家大高功正常情况怎么也是个胡须到腹的老者了。

而眼前这个，别说是老者了，连个胡子都没有！

却偏偏穿着道家大高功的衣物服饰。

故而让岳少保颇为在意，虽然心下觉得这多半是一个打算坑蒙拐骗的江湖术士，但又觉得敢拦大军去路的江湖术士应该是不至于犯这种低级错误的。

短暂的思索了一下后，岳少保摇了摇头，不打算在追究此事，并断定这是一个连道家基础都搞不懂，便想来蒙骗大军的江湖术士，只不过事到临头怂了而已。

虽然这般行径令他极其厌恶，但既然对方没真的来恶心他，岳少保也不打算做点什么。

可就在这个时候，岳少保突然听到了一句话，或者说两句诗：

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